第4章 コンパッションから行動へ

1 (P.122)
スタンフォード・コンパッション・トレーニングのシニアインストラクター、リア・ワイズとの個人的会話より

2 (P.126)
この引用はブッダによるウダーナヴァルガ（格言集）のチベット語文献を翻訳したもの。

3 (P.127)
エドワード・ハーピンとの個人的会話より。

4 (P.132)
Daniel Goleman, Focus:
The Hidden Driver of Excellence
(New York: Harper Collins, 2013), 258.

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Focus: The Hidden Driver of Excellence

世界的ベストセラー『Emotional Intelligence』の著者が、現代において最も希少な資源であり、高いパフォーマンスと充実感をもたらす秘訣である「注意」について、画期的な考察を行ったものです。
心理学者でジャーナリストのダニエル・ゴールマンは、20年以上にわたり、人間科学の最先端で、新しく、驚くべき、そして重要なことを探し求めてきました。本書では、「注意」の科学について、そのあらゆる種類を掘り下げ、あまり知られておらず、過小評価されているこの精神資産について、長い間待たれていた議論を提示し、私たちがどのように人生を歩むかに非常に重要な意味を持つものであることを明らかにしています。

注意は筋肉によく似ています。下手な使い方をすれば枯れてしまいますが、うまく使えば成長します。注意力が散漫になりがちな現代において、複雑な世界に立ち向かうには、これまで以上に集中力を磨く必要がある、とゴールマンは説得力を持って主張しています。Golemanは、注意の研究を3つの要素：内側、他、外側の焦点として分析する。Golemanは、競技スポーツ、教育、芸術、ビジネスなど多様な分野からの豊富なケーススタディによって、ハイパフォーマーがなぜ3種類すべてのフォーカスを必要とするのかを示しています。優れた人たちは、習慣を改善し、新しいスキルを追加し、卓越性を維持するために、ゴールマンが言うところのスマートプラクティスに頼っているのです。

最先端の研究と実践的な知見を組み合わせた本書は、エキスパートとアマチュア、スターと平均的なパフォーマーを区別するものを明らかにします。

これは自分だけのため?それとも他者のため?
これによって利するのは少数？それとも多数？
これは今だけのため？それとも未来のため？

5 (P.132)
lennifer Crocker and Amy Canevello,
“Egosystem and Ecosystem: Motivational Perspectives on Caregiving,” in Moving Beyond Self-Interest: Perspectives from Evolutionary Biology, Neuroscience, and the Social Sciences,
eds. Stephanie L. Brown, R. Michael Brown, and Louis A. Penner
(New York: Oxford University Press, 2012), 211-23.

13 介護におけるエゴシステムとエコシステム　モチベーションの視点

https://academic.oup.com/book/6492/chapter/150377567

要旨
このエッセイでは、人が介護をする際に持つ動機と、その動機が自己と他者に及ぼす結果について考察する。我々は、介護について、少なくとも2つの根本的に異なる見方、すなわち動機づけの視点が存在すると主張する。
エゴシステムにおける介護は、人々が自分自身の欲求を満たすための手段として捉えられる。彼らの行動は無私あるいは自己犠牲的に見えるかもしれないが、彼らは自分が何を得られるか、あるいはそれが自分について何を意味するかを考えて介護を行うのである。これに対して、生態系における介護は、他者の幸福に対する真の関心から生じる。このような介護は、しばしば自己に利益をもたらすが、その利益は、人々が介護を提供する主な理由ではない。このような介護の動機づけに関する2つの視点は逆説的な効果をもたらす。自己の利益を得ることを目的とするエゴシステムにおける介護は、実際には介護者が他者から受ける支援を弱め、関係の質を低下させ、介護者の自尊心と心の健康を低下させ、さらには被介護者が介護者に対して持つ敬意を低下させているという証拠を説明する。介護者はこうした逆説的な効果に気づかないことが多いため、自分のニーズが満たされていないと感じると、エゴシステムでの介護に固執し、自分が本当に望んでいるものとは正反対のものを作り出してしまうことがあるのです。一方、エコシステムでのケアは、他者からのサポートの増加、ケアする側の自尊心と精神的健康の向上、そして受ける側のケアする側への評価の向上という形で、実際に自己に利益をもたらす。

6 (P133)
同上

7(P.134）
ここで私が言う仏教心理学には、主として阿毘達磨（アビダルマ）（知識の顕現の意）と呼ばれる古典仏教の教えが含まれている。大まかに言えば、阿毘達磨文献は人の経験の仕組みや内容の解釈について書かれ、多様な感情が人の幸福や苦痛に及ぼす影響などについて扱っている。しかし古典仏教の知識体系にはプラマナと呼ばれるもう一つのカテゴリーがあり、ざっくりと言えば仏教の認識論に相当するものだ。このジャンルでは現代認知科学の範囲の問題を扱っている。

8 (P.136)
動機とその意味についての最新科学研究を集めた秀逸な文献は以下を参照。
Reed W.Larson and Natalie Rusk,
“Intrinsic Motivation and Positive Development,”
Advances in Child Development and Behavior 41 (2011): 89-130.

内発的動機づけと積極的発展
Intrinsic motivation and positive development – PubMed

概要
数十年にわたる科学的研究により、内発的動機づけ（IM）は学習と積極的な発達の強力な「エンジン」であることが示されている。この章では、まず、内発的動機づけの心理状態が、活動への関与や忍耐の強化だけでなく、メタ認知戦略の使用や情報の深い処理とも関連することを示し、研究を総合的に説明する。これらの特徴は、IMがより効果的な学習と関連しているという証拠を説明すると思われる。第二に、この有益な状態の決定要因について検討する。IMは、活動中の直接的な条件から、長期的な個人目標、文化的価値、人間の気質まで、複数のレベルの要因の収束によってもたらされることを示す証拠がある。これらの知見に基づき、我々は、若者が活動の中でIMを経験し、それを調整する能力を開発するためのかなりの可能性があることを示す。第3章では、内発的動機づけに基づく学習能力を育成するために、青少年専門家がどのように青少年と協働できるかを考察する。我々は、研究から導き出された、内発的動機づけを育むための10の指針を提示する。なぜなら、青少年はこの意図的な育成に取り組むことができるようになる時期であり、自分自身の成長のプロデューサーとなる時期だからである。