https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/30622499/
自己憐憫は自然であり、訓練可能であり、多面的な人間の能力である。これまで、自己憐憫の概念構造、自己憐憫の様々な側面の相対的重要性、文化的価値との関係に影響を及ぼす文化の役割に関する研究はほとんど行われていない。本研究では、異なる国から無作為に抽出された11のデータセットから4,124人の参加者を得て、異文化間デザインを採用した。本研究の目的は、自己憐憫の構成要素を構築する際のポジティブ項目とネガティブ項目の関連性、自己憐憫の構成要素間の収束性、および文化的価値観の影響の可能性を評価することであった。各データセットは、「セルフ・コンパッション尺度」（SCS）を記入した大学生から構成されている。多重特性-多重方法（MTMM）モデルの確証的因子分析（CFA）アプローチを用い、変動を自己慈愛成分（自己慈愛、人類共通、マインドフルネス）、方法（正・負の価）、誤り（独自性）に分離した。個人主義、男性性、権力距離、長期志向、不確実性回避、甘えの文化的次元に応じた、各国の価値観調査モジュール（VSM）の規範的スコアを考慮した。文化的価値観と自己憐憫特性の説明のための正負項目から来る分散、および項目の価数によって生じる方法効果を除去した後の自己憐憫特性間で共有される分散の間の関連度をスピアマン係数（r s）を用いて評価した。MTMMモデルに適用されたCFAは、全てのサンプルで許容可能な適合度を示した。肯定的な項目は、長期的志向の文化的価値が高いほど、自己憐憫を構成する特徴を捉えるのに大きな寄与をした（r s = 0.62; p = 0.042）。否定的な項目は、個人主義の文化的価値が高い場合には、構成要素の構築に有意な寄与を示さなかったが、中程度の効果が認められた（r s = 0.40; p = 0.228）。自己憐憫特性因子間の共通分散のレベルは、耽溺文化価値と逆相関していた（r s = -0.65; p = 0.030）。ポジティブ項目とネガティブ項目がどの程度自己慈悲の説明に寄与しているか、また、異なる自己慈悲のファセットはより広い構成概念を反映していると見なされる可能性があり、文化的背景によって異なる可能性があることが示唆された